王晋:“一带一路”与中国政治身份重塑
投稿邮箱:admin#80sd.org | 来源:联合早报     2016-09-08 06:21:16
关键字:一带一路与中国政治身份重塑,王晋
导读:越来越多的人员和沟通交流,不仅仅会提升中国对于“非华人世界”“非西方世界”的认知的体会,更会反过来塑造和修正中国在国际社会中的政治身份共识,推动中国的身份定位与反思。

王晋

“一带一路”战略的展开伴随着中国越来越多的企业、资金、学者、游客走出国门,目的地不仅有传统地理范围上的“华人世界”——东亚、东南亚和“西方中心论”世界——欧洲和北美洲,也包括了传统上中国所忽视的“非华人世界”和“非西方国家”——中亚、南亚、中东、非洲和大洋洲等广大地区。

越来越多的人员和沟通交流,不仅仅会提升中国对于“非华人世界”“非西方世界”的认知的体会,更会反过来塑造和修正中国在国际社会中的政治身份共识,推动中国的身份定位与反思。

“华人世界”与“大国”身份

对于“身份”的界定,往往根据主体对象的不同而产生不同的定义与观察点,比如政治领导人、政治精英、政治参与者或者普通大众,对于一个国家的政治身份界定是不同的。当然不同群体不同等级之间的“身份”定义会相互印象,但是作为文化、社会和政治生长的根基,民间对于中国“政治身份”的定义往往最具有韧性,影响力也最强。碍于篇幅所限,我们将着重叙述中国政治身份的一个来源:“对比”。

任何身份的确定都离不开与“他者”之间的“对比”。古代历史上,中国对外交往的特点更多的是单向的,夹杂着某些对于域外的模糊印象。中国自身定位为“世界中心”,在整个东亚地区占据绝对大国的位置,对于其他文明的态度也往往“高高在上”,通过“藩属体系”来将世界划分为不同的部分并以“朝贡”作为体系的具体表现形式。

尽管出现过短暂的中国对于外部世界的主动探知,比如“郑和下西洋”,但是这种大规模的外部探索少之又少。一方面,受到地理限制,任何跨洲际的交往都代价巨大,而另一方面,中国本身“华夷秩序”使得任何对等的交往都困难重重。因此,中国在海外“华人世界”所在国的定义,尤其是东北亚和东南亚的对比中,容易产生“大国情怀”。

同其他非西方国家一样,近代以来中国融入世界体系主要是由于西方世界扩张造成的,也就是说中国所融入的世界体系是西方世界构造的体系。中国尽管在东亚体系占据主导地位,但是由于地理的限制,对于其他临近的文化体系,如中东的伊斯兰文化体系和南亚的印度文化体系之间交集有限,彼此几乎处于相互隔绝的状态。

尽管从19世纪中国在西方世界的压力之下打开国门以来,中国一直在各个时期以各种方式维护传统的世界观念,力图与西方主导的国际体系相抗衡,但是不得不承认的是,中国所主导的地区体系已经逐渐崩塌,并且被拉入西方所建构的国际体系之中。中国在面临西方扩张的浪潮中尚且自顾不暇,更无力捍卫传统的“华夷体系”。

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