《花花公子》:消费升级和性革命
投稿邮箱:admin#80sd.org | 来源:FT     2017-10-07 20:06:04
关键字:花花公子,消费升级和性革命
导读:《花花公子》创始人休?赫夫纳之死,重新在美国引燃了极端的争议:歌颂他的人认为他引领了划时代的性革命,把美国人从宗教的假道学和婚姻的桎梏中解放出来,同时带动黑人与同性恋民权运动;指责他的人认为他物化女性,固化了传统的男性视角,并且泛滥了不负责

《花花公子》创始人休?赫夫纳之死,重新在美国引燃了极端的争议:歌颂他的人认为他引领了划时代的性革命,把美国人从宗教的假道学和婚姻的桎梏中解放出来,同时带动黑人与同性恋民权运动;指责他的人认为他物化女性,固化了传统的男性视角,并且泛滥了不负责任的自由性爱。

反讽的是,赫夫纳在1953年推出《花花公子》杂志时,对当时保守的美国社会具有强烈的颠覆性,但是在他死的时候,美国的保守派向他致敬,而左派的激进分子却唾弃了他。

日前右派网站《联邦党》的出版人本?多梅内奇发表了对赫夫纳的赞赏,认为他的事业“歌颂自从洪荒以来凝聚男女的互补性爱”;而左派杂志《时事》强调赫夫纳对于花花公子大厦里女性的“极权控制”,称之为“暴君”和“残暴的卑鄙小人”。

从微博和其他公众平台的议论来看,中国网民关注的重点,仍然是赫夫纳自称曾经睡过上千女人的“伟绩”。但是,《花花公子》的传奇如何反映了美国大众文化在过去六十多年来的转变?赫夫纳真的对美国的性革命有所贡献吗?他的性爱哲学是否还能引起千禧代的共鸣?

很多人认为,《花花公子》是清教徒文化下的具有“美国特色”的产物,虽然它已经变成世界性的品牌,很难想象它会起源于欧洲或亚洲。

1997年我第一次到洛杉矶的时候,飞机上坐在我旁边的是一个超好看的比利时人,他拥有麻省理工学院的数学博士学位,当时正在圣地亚哥创立经营一个高科技公司。他邀请我去参加一个花花公子派对,也是我在洛城的第一个派对。

那时的我,脸上写着大喇喇两个字:“冒险”!对于邀请我的欧洲人和我这个亚洲人来说,《花花公子》是美国文化的经典产物,值得一探究竟。虽然当时经典的花花公子俱乐部已经停业,我们还能亲身体验兔女郎穿梭在主办方租来的派对会场:无肩带紧身胸衣,加上兔耳朵、黑色连裤袜、黑领结、白领、袖口、和蓬松的棉尾巴。

兔女郎是花花公子俱乐部的女服务生,通过试镜入围后,接受标准化训练,她们的“兔子制服”灵感来自于穿着黑礼服的花花公子兔子吉祥物。《花花公子》的卖标是戴着领结的兔子侧面像,源自西方古典艺术中,兔子具有爱神维纳斯的联想,象征肉体爱和繁衍。

但是那场晚会并没有让我感到有任何性感的地方,可能是因为去的客人没有特别有意思的谈资。我只记得有很多酒精,而那些扬着短短的、毛茸茸尾巴的兔女郎,都涂着极浓的妆,看起来好老气。

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